توضيح : قال في الأخبار الدخيلة 2 : 261 : قوله : « قال له الفضيل » محرّف « قال : قلت له » فلا معنى لأن يقال : عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال له الفضيل ؛ فإنّه يصير مثل أن يقال : قال الفضيل : قال الفضيل ، انتهى . الردّ على الدعوى المذكورة لا يخفى : أنّ هذا الإشكال مبنيّ على رجوع الضمير في « قال » إلى الفضيل بن يسار ، مع أنه يرجع إلى ربعي ، ولا إبهام في ذلك ، ولو نظرنا إلى الظاهر بدواً من السند ، لكان اللازم إرجاع الضمير إلى أبي عبد اللّه عليه السلام ، لا إلى الفضيل . دأب الأصحاب في التمييز بين السند والمتن ومنشأ الإشكال : عدم الالتفات إلى دأب أصحاب كتب الحديث ، حيث جرت عادتهم على إكمال السند مع التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وبعد ذلك يذكرون عين متن الخبر مع السؤال والجواب الواقع فيه ، فكثيراً ما يوجد في صدر المتن ضمير راجع إلى المعصوم عليه السلام أو إلى الراوي الأخير أو إلى كليهما ، أو إلى غيره ممّن وقع في السند ، ويوكلون الأمر في ذلك إلى التدقيق في العبارة ولا إبهام فيه غالباً ، ووجه عادة المصنّفين في ذلك التمييز الكامل للمتن عن السند ، تسهيلًا للمراجعين . 349 / 27 / 5 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم . . . . 349 / 27 / 6 - أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال . . . . ( معلّق ) 349 / 27 / 8 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران . . . . 349 / 27 / 9 - أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال . . . . ( معلّق )